清·郑燮 郑板桥与茶有关的诗书画及传闻轶事，多为人们所喜闻乐见。他喜将“茶饮”与书画并论，在《题靳秋田素画》中亦如是 说:“三间茅屋，十里春风，窗里幽竹，此是何等雅趣，而安享之人不知也；懵懵懂懂，没没墨墨，绝不知乐在何处。惟 劳苦贫病之人，忽得十日五日这暇，闭柴扉，扣竹径，对芳兰，啜苦茗。时有微风细雨，润泽于疏篱仄径之间，俗客不 来，良朋辄至，亦适适然自惊为 此日之难得也。凡吾画兰、画竹、画石，用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。 ” 《角茶轩》

　　北宋·赵令畤 《赐茶帖》为行书五十七字九行信札。观其用笔结体，平实而不失灵性，颇有东坡风韵。赵令畤缘于对佳友的“梨栗”之 报，以茶为礼，将上赐之茶旋即奉献“仲仪”乃及父母，故知其交谊之深，亦更知上茶奉于高堂，实为宋人之孝道也! 然“馀冀为时自爱”一语，则将惜茶宝茶之情坦露无遗。 《煎茶七类》

　　明·徐渭 徐渭除了是明代杰出的书画家和文学家，其对茶文化作出的贡献也是杰出的，他不仅写了很多茶诗，还依陆羽之范，撰 有《茶经》一卷，《文选楼藏书记》载: “《茶经》一卷, 《酒史》六卷,明徐渭著,刊本。是二书考经典故及名人的事。”可 惜的是，徐渭的《茶经》今天已经很难看到了。 与《茶经》同列于茶书目录的尚有《煎茶七类》。行书《煎茶七类》刻帖的原石，现藏浙江上虞文化馆。《煎茶七类》 带有较明显的米芾笔意，笔画挺劲而腴润，布局潇洒而不失严谨，与他的另外一些作品相对照此书多存雅致之气。 《不知》

　　北宋·蔡襄 宋皇佑二年(1050年)11月，蔡襄自福建仙游出发，应朝廷之召，赴任右正言、同修起居注之职。途经杭州，约逗留两个 月后，于1051年初夏，继续北上汴京。临行之际，他给邂逅钱塘的好友冯京(当世)留了一封手札，这就是《思咏帖》。 信札全文如下:“襄得足下书，极思咏之怀。在杭留两月，今方得出关，历赏剧醉，不可胜计，亦一春之盛事也…” 《思咏帖》书体属草书，共十行，字字独立而笔意暗连，用笔虚灵生动，精妙雅妍。通篇虽不及“茶”、“茗”一字，但其中 蕴含的风流倜傥的人物形象，及其游戏茗事的清韵，呼之欲出，袅袅不绝。 《新岁展庆帖》

　　汪士慎是杨州八怪中与茶的交情最深的一位。他嗜茶如癖，朋友金农常称之为“汪六”或“茶仙”。但在晚年，他两只眼睛先 后失明，无法自己煎茶了。

　　此书作于他左眼失明以后。这首七言长诗，通篇气韵生动，笔致动静相宜，方圆合度，结构精到，茂密而不失空灵，整 饬而暗相呼应，是汪士慎在管希宁的斋室中品试泾县茶时所作。

　　金农的书法，善用秃笔重墨，有蕴含金石方正朴拙的气派，风神独运，气韵生动，人称之为“漆书”。

　　玉川子嗜茶，见其所赋茶歌，刘松年画此，所谓破屋数间，一婢赤脚举扇向火。竹炉之汤未熟，长须之奴复负大瓢出 汲。玉川子方倚案而坐，侧耳松风，以候七碗之入口，而谓妙于画者矣。茶未易烹也，予尝见《茶经》、《水品》，又 尝受其法于高人，始知人之烹茶率皆漫浪，而真知其味者不多见也。呜呼，安得如玉川子者与之谈斯事哉！稽留山民金 农。

　　北宋·苏轼 《啜茶帖》，也称《致道源帖》，是苏轼于元丰三年(1080)写给道源的一则便札，22字，纵分4行。《墨缘汇观》、 《三希堂法帖》著录。其书用墨丰赡而骨力洞达,所谓“无意于嘉而嘉”于此可见一斑。 《一夜帖》

　　北宋·苏轼 北宋文人陈慥，字季常，与苏轼友善，两人书信来往甚频，《一夜帖》即为其中之一。其文曰: “一夜寻黄居寀龙不获， 方悟半月前是曹光州借去摹榻，更须一两月方取得。恐王君疑是翻悔，且告子细说与，才取得，即纳去也。却寄团茶一 饼与之，旌其好事也。轼白，季常。廿三日。 《奉同公择尚书咏茶碾煎啜三首》

　　北宋·黄庭坚 该作为黄庭坚所书自作诗，建中靖国元年(1101)八月书写。 《苕溪诗帖》

　　北宋·米芾 米芾曾任书画学博士，官至礼部员外郎，人称“米南宫”。又因嗜古物如命，不拘小节，世有“米颠”之称。《苕溪诗帖》是 米芾的一件代表作。诗中记述了他受到朋友的热情款待，每天酒肴不断，而有一次，米芾身体不适，便以茶代酒，事后 作了这首诗。 《道林帖》

　　徐渭除了是明代杰出的书画家和文学家其对茶文化作出的贡献也是杰出的他不仅写了很多茶诗还依陆羽之范撰有茶经一卷文选楼藏书记载

　　“茶圣”陆羽在《茶经》将“荼”字去掉一划，写成茶，一直通用到现在。元赵孟俯临汉史游的急就章中的茶字写法还 是“荼”。明代杨慎说：“君作茶歌如作史，不独品茶兼品士。”书法人品茶，容易品见字里行间的妙趣。 《苦笋帖》

　　清·吴昌硕 “角茶轩”，三字，是典型的吴氏风格，其笔法、气势源自于石鼓文。其落款很长，以行草书之，其中对“角茶”的典故、 “茶”字的字形作了记述:“礼堂孝谦藏金石甚富，用宋赵德父夫妇角茶趣事以名山居…茶字不见许书，唐人于茶山诗刻石， 茶字五见皆作荼…” 所谓“角茶趣事”，是指宋代金石学家赵明诚和他的妻子，李清照以茶作酬，切磋学问，在艰苦的生活环境下，依然相濡 以沫，精研学术的故事。后来“角茶”典故，便成为了夫妇有相同志趣，相互激励，促进学术进步的佳话。 撰文 书法入门 图片 书法入门

　　北宋·米芾 米芾自书诗帖，诗曰: “楼阁明丹垩，杉松振老髯，僧迎方拥帚，茶细旋探檐。”诗中描写的是：在郁郁葱葱的松林之中， 有一座寺院，僧人一见客人到来，便“拥帚”、置茗相迎接。“拥帚”亦称“拥慧”，扫地之意。古人迎候尊贵，惟恐尘埃触及 客人，常拥帚以示敬意。“茶细旋探檐”，意为从屋檐上挂着的茶笼中取出细美的茶叶。“探檐”一词，生动地表现了寺院僧 人以茶请客的同时，也记录了宋代茶叶贮存的特定方式。 《赐茶帖》

　　北宋·苏轼 该帖亦称《新岁未获展庆帖》，是苏东坡写给好友陈(季常)的一通手札。共十九行，247字。《快雪堂法帖》、《三希 堂法帖》摹刻，《墨缘汇观》著录，该贴用笔精良，章法上也多过人之处，正如岳珂所评: “如繁星丽天，照映千古”。据 其内容来说，该帖不仅是苏轼书迹中的一件杰作，也是茶文化的一件珍贵资料。 《啜茶帖》

　　唐 · 怀素 唐代狂草僧人怀素写，苦笋及茗异常佳，乃可径来。后人评道：书法秀健，结构舒畅，为素师超妙入神之书。 《精茶帖》

　　北宋·蔡襄 《精茶帖》也称《暑热帖》、《致公谨帖》，藏于故宫博物院，该帖亦入刻《三希堂法帖》其文曰：“襄启，暑热不及 通谒，所苦想已平复。日夕风日酷烦，无处可避。人生缰锁如此，可叹可叹…” 《思咏帖》