所谓意识流的诗词文字，主要是指从客观的物象中营造一种情感导向，以此来表达某些自我意识，或是刻意或是不经意，但均非说理与说教。下面以两首七绝作为例子进行分析，诗词的应该如何展现自我意识，文字对于诗词的表现起到什么作用。

　　首句“野径新回带夕阳”，作者是有意识的想呈现一种画面，以此营造环境氛围。但在文字处理上或稍欠缺，“新回”二字其实不太妥帖，新回是人的新回吗？还是野径？带夕阳是谁带？故此处的“新回带”的组合，须明确物象主体。如果是野径，则这三个字描叙在逻辑上不太合理。

　　次句也有类似问题，“缠绵烟水”的意象倒说得说过去，以缠绵来营造一种烟水氤氲的氛围。但“自清香”是指什么？又是谁在“自”？营造一些比较意识流方面的东西，也不能太过模糊与随心所欲了，起码在一些合理与逻辑性上须注意。

　　第三句是转折，转到流年上，这倒是可以的。只是忽然来个“流年如梦”，前面两句对此衬托不足啊。是什么样的“流年如梦”？为何就沉沉了？前后都没有交代，那么此句就变成为说而说。

　　尾句“春夜无声杨柳长。”倒是写得还有点意思。但是此处的“杨柳长”是要表达什么意味？也是很模糊的意思。如果没有合适的指向，“杨柳长”则会削弱诗的余味。这是对流年的某些补充还是什么？不明觉厉啊。

　　这首七绝，作者是有想用一些意识流的笔触去刻画或呈现某些情感，但是在文字处理不到位的情况下，反而很难产生美感，造成一种模模糊糊的，读者无所适从的感觉。这是我们在诗词创作时必须要注意的。

　　这首七绝是针对上一首所分析的问题点，做了一些调整。首句把“新回”改为“风回”，明确了物象主体，不至于瞎猜。如此，首句的意象就相当清晰了，画面很生动的呈现在眼前。

　　次句也是采用相对明确的物象来表达的。改为“藕花”的香，而池暖则代替烟水。其实在夕阳夕阳的藕花池上，风回而有香气，自然而然或有一种烟水迷离的意象，何必用文字直接说呢？客观呈现而在读者脑海里产生某些意识，读者自我感知才是真正的意识流。

　　第三句采用双飞蝶的活动意象，来引出尾句的“流年”，比较顺理成章。“春梦长不长”，并非诗句里说长就长，而是在“舞动”的过程中，或有言外之意，流年并不长，反而是过得很快。即是春天过得很快，留不住啊。

　　诗词创作中典型的意识流写法，就是尾句的这种笔触。看似肯定了某些东西，其实又好像没肯定，在这种没肯定当中或有难以言表的情感意味。这种诗词表现出的画面相对唯美，能给读者一种似是而非的特殊美感。